不靠理性
博弈裡的最佳策略，往往不是靠理性思考推導得來的。對於政治博弈，這道理尤其真確。
以牙還牙
博弈雙方都可以在「合作」和「背叛」兩種策略之間選取其一；倘二人都選「合作」，可以得到最大的共同利益，但如果自己選了「合作」，對方卻選「背叛」，則自己將受最大損害。如果遊戲只玩一次，雙方必然一同選擇「背叛」，以保障自己最大利益。但如果是不斷重複玩下去，從長遠利益考慮，雙方終會堅持「合作」。
如無意外
一直像在沉思的老郭第一次開口說：「這次的經驗要認真總結，下次可以做得更好。」老趙睄了他一眼，說：「下次？你以為會有下次嗎？」
風光不再
《大憲章》問世800周年紀念日，英國將在當天舉行隆重的紀念儀式。這份約翰王被迫與貴族簽署的放權協議，經常被視為英國法治和民主的濫觴，也就是札卡里亞推崇為改造了整個西方世界的英國文化的基石。在紀念《大憲章》的時候，英國當今的領導人，對國家的過去與未來會有何感想？
法治根基
約翰王簽署的《大憲章》，其實並沒有給所有人民賦與平等的權利。它所維護的，只是佔人口不到萬分之一的貴族小圈子的利益。例如所謂賦稅必須得到「全國同意」，指的不過是貴族的同意，老百姓並沒有發言權。同樣，文件裡所指權利受保護的「自由人」，並不包括佔人口一半的隸農：國王和貴族仍可以任意沒收他們的財產，任意剝奪他們的權利。此外，婦女在《大憲章》下並不能享有和男性平等的地位。
互疑雙輸
乙看到甲的這個轉變，如果仍然只考慮個人眼前利益，繼續背叛以換取自己獲釋，那末甲必然立即轉回原來的背叛策略，以保障自己。但是，如果乙回報甲的善意，接下來也轉為合作，那就可能建立新的納殊平衡，其後二人每次都合作，獲得最佳的共同利益，達致雙贏。
待鹿失兔
兔的價值遠不如鹿；況且你先前已和其他人一起簽署了捆綁承諾書，保證緊守崗位，等待獵鹿，絕不離隊。若為捕兔而失鹿，不但收穫大打折扣，而且其他人一定跟你反臉。另一方面，你已等了很久，鹿真的會來嗎？誰也說不定；放過了兔，最後可能甚麼也拿不到。再說，倘你緊守承諾，耐心等待，怎知道不會有其他人起捕兔之心，比你搶先一步？那時兔既被別人奪了，鹿又被嚇跑，你只能空手回家。取捨之間，你如何抉擇？
等級文化
麥爾坎‧葛拉威爾寫的《異數》(Malcolm Gladwell：Outliers)，書裡有一章分析了大韓航空上世紀一段時期空難頻仍的原因。上世紀最後二十年裡，大韓航機發生了多宗嚴重事故，出事頻率遠高於其他航空公司。發生空難的航機都是狀況良好，飛行人員經驗豐富、健康正常。這家公司的航機為甚麼特別容易出事呢？一時間沒有人說得出。至2000年，大韓航空終於痛下決心，從外國航空公司聘來專家，查找問題的根源。
買櫝還珠
韓非子要批評的，不是娶妻的晉公子和買櫝的鄭人，而是嫁女的秦伯和賣珠的楚商：他們做的花巧工夫太多，反而失掉他們要從對方身上贏到的珍愛。田鳩借秦伯嫁女和楚人賣珠的故事，為墨子不善詞令的弱點辯護，意指辯詞太多，反而掩蓋了言論的實質。
我的父親 懷念父親曾照勤逝世十周年(下)
爸很少和我們談政治。他和媽都和上一代很多人一樣，害怕政治。他們最關心的，是我們要用功讀書，不要學壞。我們三兄妹的「左派思想」，其實都是分別從外面得來的，或者可說是時代的產物。爸知道我和一些「左派人士」交朋友，思想愈來愈「左傾」，可能有點擔心，但他從沒阻撓或者反對。我想他和我一樣，覺得那些「左派人士」都很正派，我跟著他們不會學壞。
曾鈺成 TSANG Yok Sing 
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