寧為狂狷
孔子說過：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」這段話顯示了孔子對「狂者」和「狷者」的肯定。在另一場合，孔子又說：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉愿乎！鄉愿，德之賊也。」這被理解為孔子對一種叫做「鄉愿」的人十分厭惡。
商業電台《政好星期天》訪問
2014年6月1日 商業電台《政好星期天》
主持人：陳淑薇、羅輝
我也遇過抗議示威
香港市民享有言論自由，他們可以就政府的施政表達意見和訴求；但作為立法會主席，自己亦多次在立法會內及外遇到抗議及示威 。早前與嘉諾撒培德學校的同學暢談時，便以「過來人」身份與他們談及如何面對抗議和示威人士，以及對香港未來的期望。
財富分配
皮克迪的《二十一世紀資本論》獲得克魯明等左派學者高度評價，同時受到右派的揶揄抨擊。因為皮克迪認為，如果任由資本主義自由發展，財富將愈來愈集中到少數人手中，導致社會極端不平等。他建議，為要扭轉這個趨勢，應該向富人徵收重稅，防止資本過度積累：他提議向收入在五十萬或一百萬美元以上的美國人徵收80%的所得稅；收入低至二十萬美元的人，也要繳納50%至60%的稅率。
拼爹時代
法國經濟學家托馬•皮克迪（Thomas Piketty）的新書《二十一世紀資本論》（Capital in the Twenty-First Century），在西方世界引起了一場思想風暴。這本由哈佛大學出版的學術著作今年三月面世，立即成為暢銷書；它被認為是本年度以至整個年代最重要的經濟學著作，它的出版具有「里程碑」、「分水嶺」的意義；它將重塑政治和經濟觀念，令未來所有政策論戰都要以這些觀念為基礎。
允執厥中
日前出席一間中學的慶典，獲贈書法條幅，內容是「允執厥中」四個字。這四字來自上古。據《虞書‧大禹謨》所載，舜傳位給禹時，說了四句話：「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」傳說當堯把帝位讓給舜時，就把「允執厥中」四字作為修心之法，傳授予舜；舜傳位給禹時，再在前面加上十二個字。這十六個字，被後世認為是中華文化經典中最早記載的「心法」，是「儒學之精髓所在」。多位大師都曾鄭重其事地對這「心法」作解釋，以及說明它的重要意義。
知所進退
許多學者都認為，「知其不可而為之」七個字概括了孔子一生行事風格，點出了孔子堅韌不拔、熱心救世的可敬精神，代表了儒學骨幹。更有人拿它和莊子說的「知其不可奈何而安之若命」作比較，認為「安之若命」是消極的態度，等於「知其不可而避之」或「知其不可而逃之」，不肯迎難而上。
想做太空人飛天
早前與鴨利洲街坊學校的同學暢談，他們對我兒時的夢想甚感興趣，我對他們說，曾想過當太空人飛到月球去，但最終夢想卻未能成真。 另外，「拉布」又再成為熱門話題，但可能不是太多人知道，立法會過往最長用了多少時間審議法案，同學亦對議員審議法案的工作很感興趣。
批判思考
和青年朋友談批判思考。我說，不應把批判思考看作一門技術；它更重要的是一種態度，一種研究問題的態度。我認為，批判思考要求我們準確完整地弄清問題涉及的事實真相、嚴謹細緻地進行分析綜合、獨立客觀地作出判斷評價。
祭祖大典
一個成功的典禮，不一定要像奧運會開幕那樣有精彩大型表演，不一定要像奧斯卡頒獎禮那樣星光熠熠，更不一定要像皇室辦喜事那樣奢華鋪張。有的典禮，經精心策劃，妥善安排，處理得宜，出席者不但不會感到枯燥厭煩，更會受現場氣氛所感染，充分領略到典禮表達的訊息，留下深刻的印象。數天前舉行的「清明祭祖大典」，就是很成功、很有感染力的一個典禮。
曾鈺成 TSANG Yok Sing 
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