逢凶化吉
鄭國在三年內兩遇滅國危機，都能逢凶化吉。第一次靠燭之武；第二次因為有弦高。兩人都很有膽識和機智，而且十分愛國。而鄭文公和鄭穆公父子二人，都顯出臨危不亂的應變能力。關鍵人物的性格和行為，對歷史發展起著重要的、甚至決定性的作用。
一言退軍
「燭之武退秦師」的故事，後人都說燭之武憑機智與口才挽救了鄭國。但故事似乎有多處不合情理。或許如論者所說，《左傳》行文為求精煉，所以省略了許多細節。不過，如果很多環境因素都被湮沒在省略了的細節中，人們認為燭之武憑一人之力制止了戰爭的想法，有多少真實性？
對立統一
要令「一國兩制」成功發展，就要創造條件，讓矛盾著的「兩制」能夠共居於統一體中，可以互相吸納對方的優勢，共同演進。這樣「一國兩制」才有生命力，可以持續發展。反之，如果不適當地套用對抗的公式，令原來非對抗性的矛盾也變成對抗性，最終必會失去矛盾雙方共存的條件，「一國兩制」難以持續。
競選承諾
政黨在立法會選舉時提出的政策主張都不用經過嚴格的論證；選民想要甚麼，政黨就說爭取甚麼，不用擔心一旦贏了選舉，就要把自己在競選中提出的政策主張付諸實行。
行政長官選舉卻不能這樣。行政長官在競選時所作的承諾，在他當選後就要落實。所以這些承諾不應是取悅公眾的空話，也不應是閉門造車的構想，心血來潮的創作，必須以嚴謹的政策研究為基礎。
亟需研究
香港管治問題的根源在於政治體制。行政主導不能實現，行政立法之間不能形成良性互動的關係，制度上顯然存有缺陷，要怎樣完善？
香港貧富懸殊問題嚴重。政府歷來奉行市場經濟，堅持小政府。上屆政府推行了一項違反自由市場原則的政策：立法規定最低工資。是否要循財富再分配的方向走下去？
港人和內地的矛盾，在兩地融合的過程中不斷產生。融合不能逆轉，矛盾怎樣處理？
要解決這些問題，必須依靠理念清晰、論證嚴謹、判斷獨立的政策研究。
不能了結
幾乎所有港人都認為2017年應該有普選，只是其中一部分不肯接受特區政府按人大常委會決定提出的方案，認為那不是「真普選」。即是說，其實沒有人願意見到政制原地踏步。
最重要的是，過去18年實踐證明，特區現行政治制度中存有明顯的缺陷，對有效管治構成嚴重的妨害。而在普選實現之前，這些管治問題很難得到解決。所以，普選問題不能不了了之。
寧猛毋寬
子産臨終前，把他的治國心得傳授給兒子大叔。子產說，只有德行很高的管治者，施政才可以寬鬆仁厚，人民心悅誠服；德行不那麼高的，施政就寧可猛烈強硬。猛烈如火，人們望而生畏，不敢觸碰，便不會燒死；倘柔弱似水，人們以為可以隨意冒犯，結果便會溺斃。
我有AQ
一般人都認為阿Q精神可笑、可悲。阿Q一生的遭遇十分不幸，但他很少怨天尤人，只是不斷地自我開解。他一生渾渾噩噩，但他從沒害過人。他應該受鄙視嗎？阿Q精神沒半點可取嗎？
領袖素質
能力高超的人不一定得人喜愛。很多時恰恰相反，事業有傑出表現和成就的人，或因恃才傲物、跋扈囂張，或因放蕩不羈、目中無人，令和他交往的人難受、反感，即使因為佩服他的才能，甘願相隨，也不會從跟他合作的經歷中得到甚麼樂趣。如果這樣的人當了一個團隊的領袖，而團隊裡又無人可以補救他的缺陷，這個團隊便不可能維持良好的士氣，不可能發揮團隊裡每個成員的積極性。
文化智商
關於IQ、EQ和CQ三者的關係，領袖人才培訓機構「共同目的」(Common Purpose)的創始人兼行政總裁米德爾頓(Julia Middleton)有這樣的說明：有IQ的領袖能夠應付大量複雜的資料，善於把資料整理。高IQ的領袖認識到「人」的因素不能忽視，於是把EQ加到自己的工具箱裡。有EQ的領袖有知人之明，但他們所「知」的，往往只是和自己相似的人。高EQ的領袖明白自己不但要了解跟自己相似的人，還要了解和自己完全不同的人，於是就要CQ。香港很需要多一些有CQ的領袖。
曾鈺成 TSANG Yok Sing 
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