《AM730》鈺成其事

荒謬時代

2016年7月18日 《AM 730》 鈺成其事

本屆立法會的最後一次會議,在議員互相指罵聲中結束,議程上的多個項目,包括三項法案,在會期依法中止前來不及處理。

以往歷屆立法會最後一次會議上的最後一個事項,是議員的「惜別議案」辯論。在這項讓議員盡訴離情的辯論中,發言的議員都十分踴躍。尤其是告別議會、不打算競選連任的議員,都會藉著在議會裡的最後一次發言,總結議會生涯,論述時勢變遷,抒發個人情懷;慷慨激昂有之,欷歔嗟嘆有之,輕鬆幽默有之,不乏精彩之作。

到2012年結束的上一屆立法會,由於有議員「拉布」,令議會在最後兩個月裡待議事項「大塞車」。最後一次會議在處理完多項法案之後已到了法定的會期中止時間,「惜別議案」辯論也就不能進行,不少議員因此頗為失望。本屆立法會有多名資深議員不尋求連任,對於和上屆一樣不能在會議上發言「惜別」,他們當然會感到遺憾。

不過,「惜別議案」辯論進行與否,與公眾利益是沒有關係的;立法會最重要的職能,是制訂法律。上一屆立法會結束前,還算及時通過了一批關乎社會民生的法案,餘下未及處理的事項,對大局影響不大,所以可說是完成了當屆的主要工作。至於剛終止運作的這一屆,不但「惜別議案」和其他多項議員議案被迫放棄,連在社會上獲得廣泛支持的三項法案也胎死腹中,自是難逃輿論譴責。

三項法案不獲通過,雖不是完全意外,也不是政府當局和大部分議員一早料到的。這「多輸」的收場,是一系列複雜因素造成的,不能簡單解釋為個別議員無理「拉布」的結果。在事態發展的過程中,所有當事人包括政府官員和立法會各黨派的議員,各自都有種種不同的政治估算;在這些政治估算中,要通過三項法案恐怕不是一直被放在最優先的地位。或者可以說,法案不獲通過,反映了當事人的集體意志;真正感到失望、遺憾和無奈的,大概只有一般市民。

許多人會覺得立法會的表現十分荒謬。不過,如果要數政治裡的荒謬現象,幾項法案在議會裡通不過,哪裡及得上英國公投決定脫歐、美國總統選舉由特朗普對希拉莉那麼荒謬。

(完)

160718_AM730 荒謬時代

1 reply »

  1. 隨手翻開書架上的膳本道德經
    就是第十七章【 太上下知有之】
    突然朋白香港政府目前施政之難處
    【其次畏之;其次侮之。信不足焉,有不信焉。」鳴呼衷哉
    ———————————————————————-
    老子道德 (第十七章 太上下知有之)
    《請先默誦原文》
    太上,下知有之;其次親而譽之;其次畏之;其次侮之。
    信不足焉,有不信焉。
    悠兮,其貴言:「功成事遂,百姓皆謂我自然」。
    ———————————————————————-
    《白話解》
    太上,下知有之;
    最好的執政者依道而行,為無為(圖難於其易,為大於其細,而且沒有偏私)。所以,人民只知道有個皇帝存在,其餘就如「擊壤歌」所描述一般「日出而作,日入而息;鑿井而飲,耕田而食;帝力於我何有哉?」
    其次親而譽之;
    中上等的執政者,有以為(很會收拾爛攤子),百姓成天期望著親民的君王幫百姓處理事情,因而大加讚譽執政者。
    其次畏之;
    再不濟的執政者,人民畏懼他的淫威,陽奉陰違。
    其次侮之。
    最差的執政者,人民都無法忍受,紛紛以暴君、獨夫、貪腐、昏君、阿斗‧‧‧等辭侮辱他。
    信不足焉,有不信焉。
    君主的作為不足以獲得人民的信賴,人民自然不把他當執政者看待,政變就要發生了。
    悠兮,其貴言:「功成事遂,百姓皆謂我自然。」
    有一個悠久可貴的名言把"聖人之治"描述得真好:「成大功,立大業,百姓卻都說──哪有什麼“聖人之治”,這些都是我們自然做到的啊。」

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