何必曰利
我們都讀過《孟子》裏這一段:孟子見梁惠王。王曰:「叟!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」
許多人會認為孟子這段話今天不適用了:如果有一個「現代孟子」叫各國政府只講仁義,不講利益,誰會聽他?文在寅和金正恩在板門店的「世紀之會」,有可能只談仁義嗎?稍後特朗普與金正恩會面,各自想的不也是「有以利吾國」嗎?
我們都讀過《孟子》裏這一段:孟子見梁惠王。王曰:「叟!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」
許多人會認為孟子這段話今天不適用了:如果有一個「現代孟子」叫各國政府只講仁義,不講利益,誰會聽他?文在寅和金正恩在板門店的「世紀之會」,有可能只談仁義嗎?稍後特朗普與金正恩會面,各自想的不也是「有以利吾國」嗎?
有批評者認為土地大辯論是轉移視線,說香港根本沒有土地短缺問題,居住條件惡劣是因為內地來港移民太多,或者因為分配不均。但是,如果社會不討論土地供應,轉而討論他們提出的問題,可以找到改善居住條件的辦法嗎?
土地供應專責小組發表諮詢文件,展開「土地大辯論」。專責小組嘗試令公眾明白,如果所有土地供應選項都被否決,我們便無法增闢土地,市民的居住環境只會持續惡化,香港的經濟競爭力不斷削弱。
史蒂芬霍金除了擔心高智慧外星生物會給人類帶來毀滅性的災禍之外,對人工智能的發展也抱有很大戒心。他警告說,人工智能可能帶來人們不願看到的後果,例如生產自主武器、引發經濟災難,以及製造出具有自己意志的機器,與人類發生衝突。不少從事創新科技的人,都有類似的憂慮,尤其在「深度學習」出現之後。
英國曾經管治香港一百多年,不等於香港主權曾經屬於英國。日本管治了香港三年零八個月,沒有人認為日本曾經擁有香港主權。
中學歷史課本裏有「中國堅持收回香港主權」的字句,被教育局教科書評審小組評為「措辭不恰當」。對於當年有留意中英談判、基本法起草和特別行政區籌備成立過程的人,這問題是十分清楚的。
上月去世的英國著名物理學家史蒂芬霍金發表過很多有關宇宙演化和人類發展的理論和預測,其中一番頗受爭議的論斷,是說外星人(有智慧的外星生物)可能真的存在,而一旦他們來到地球,對我們帶來的將是毀滅性的災難。霍金說:「地球人遇上外來的先進文明,就像美洲土人遇上哥倫布,結果很不妙。」
網絡服務使用者為甚麼不用付鈔?因為他們是商品,不是顧客。在這大數據時代,個人資料是有價的商品;個人資料被轉售或竊取的事件,會不斷發生。
尼泊爾南部城市藍毗尼是佛敎創始人釋迦牟尼的出生地,有很多古蹟和寺院,世界各地很多佛教徒都來這裏朝聖,可惜市内基建十分落後。
他沒有成家,多年來過著獨居的生活。他沒有讀大學,年輕時入了政府當一名低級公務員,一直做到退休。他生活儉樸,吃和穿從不講究,甚少出外旅遊。他不喝酒、不賭博,吸煙也早戒了。他的唯一嗜好是收集破爛;我們小時,他經常會檢來一些破了的玩具或者壞了的小機械,修好後送給我們。我們長大了,他修好的玩意送不出去,便留在自己家裏;數十年積累,他的家成為雜物倉。
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