四代同堂
新的地王一塊接一塊成交,樓價愈升愈高;公屋無地興建,輪候時間愈拖愈長。基層家庭惡劣的居住條件如何改善?
新的地王一塊接一塊成交,樓價愈升愈高;公屋無地興建,輪候時間愈拖愈長。基層家庭惡劣的居住條件如何改善?
粵語是香港多數人的母語,在香港享有正式語言的地位。認為粵語和現代漢語有差異,因而貶低粵語的地位,只是不懂粵語的人的偏見。
「政治是妥協的藝術」這句話,有人認為是至理名言,也有人強烈反對。贊同這句話的人大抵認為,「政治」是要在互相矛盾的利益中找到平衡,沒有一方可以「全勝」,所以必須妥協。反對者則認為,「政治」就是要分清是非、正邪、對錯;「妥協」就是投降,就是放棄信念、出賣原則、背叛立場。
媽媽摟著我和弟弟,對我說:「你是我的心肝椗。」對弟弟說:「你是我的蜜糖埕。」
「媽媽,死是怎樣的?」我問。
「死了就是去了很遠很遠的地方。媽媽有一天也會死的。」
「不要!不要死,媽媽!」
我後來才明白,許多人嘴裏說母親偉大,卻看不起母親做的小事;殊不知母親的偉大,正在於她甘願把自己的青春消耗在小事上,好讓丈夫和子女去做他們的大事。
來自北京的語言學家說,粵語只是方言而不是語言,香港多數人的「母語」是漢語,不是粵語。根據這專家的理論,推行「母語教學」,就要採用普通話作為學校各科的教學語言了。
發展新界農地的一個辦法是由政府收回私人擁有的土地,化零為整,全面規劃。不過,收回的土地只限於用作興建公共設施或者發展公營房屋等公共用途,而新界土地應有一部分由發展商興建私人樓宇。對於不能靠收地落實的發展項目,公私合作是切實可行的發展模式。
我們都讀過《孟子》裏這一段:孟子見梁惠王。王曰:「叟!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?」孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」
許多人會認為孟子這段話今天不適用了:如果有一個「現代孟子」叫各國政府只講仁義,不講利益,誰會聽他?文在寅和金正恩在板門店的「世紀之會」,有可能只談仁義嗎?稍後特朗普與金正恩會面,各自想的不也是「有以利吾國」嗎?
有批評者認為土地大辯論是轉移視線,說香港根本沒有土地短缺問題,居住條件惡劣是因為內地來港移民太多,或者因為分配不均。但是,如果社會不討論土地供應,轉而討論他們提出的問題,可以找到改善居住條件的辦法嗎?
土地供應專責小組發表諮詢文件,展開「土地大辯論」。專責小組嘗試令公眾明白,如果所有土地供應選項都被否決,我們便無法增闢土地,市民的居住環境只會持續惡化,香港的經濟競爭力不斷削弱。
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