香港中文大學崇基學院第六十二屆畢業典禮講辭

題目：青少年參政與獨立思考

日期：2016年11月17日

李國星主席、方永平院長、各位嘉賓、各位家長、各位老師、各位同學：

最近兩年，我和青少年學生談話的時候，經常被問到我對青少年參政的看法。過去很長一段時間，社會普遍認為政治不是青少年應該參與的，甚至是連談論也不應該的。2012年的「反國教」和2014年的「佔中」兩場大規模政治行動，青少年不但參與了，而且有的走在最前線。其後有的意見認為，是學校裡的通識教育科闖的禍，鼓動了學生去搞政治。去年的區議會選舉和今年的立法會選舉，都有青年人參選，其中有的更成功當選。今天，誰要是依然頑固地認為青少年不應接觸政治，就是把頭埋在沙裡的鴕鳥。

許多人喜歡拿這一代的青年人和先前各世代的青年人作比較。在我看來，不同世代的青年所具有的共同特點，是多於他們之間的差異的。青年人有朝氣、少包袱、敢想、敢說、敢做；他們有強烈的正義感，很少保守思想，遇見不公平的事不會容忍。這些都是青年人共同的優點。另一方面，青年人血氣方剛，行事較易衝動，不顧後果；由於閱歷未深，看問題容易流於表面和片面；遇上複雜的問題和情況，未必懂得仔細觀察、深入分析，於是得出錯誤的結論。這些都是青年人共同的弱點。我希望青年人參與政治的時候，和做其他事一樣，在發揮自己的優勢的同時，盡量警惕自己的弱點。

前幾天是孫中山誕辰150周年，香港和北京都有紀念活動。孫中山未到二十歲，便已開始鼓吹革命。他在香港華人西醫書院（香港大學醫學院的前身）讀醫的時候，與陳少白、尢列、楊鶴齡三人經常一起研究、談論革命，「非談革命則無以為歡」，四人被稱為「四大寇」。他們當時都只是二十出頭。孫中山創立革命組織興中會的時候，也只有28歲。

我說這些話，不是要鼓勵青年人都去搞政治，更不是叫大家去搞革命！其實在任何地方、任何時代，即使在社會比較動盪的時候，參與政治活動的人始終是很少數。而我們今天說政治參與，並不是要搞革，而是要以和平、理性的方式去改善我們的政治制度，解決社會矛盾，減少社會不公平的現象。我舉出孫中山和「四大寇」的例子，是要說明青年人不但可以參與推動社會進步的政治活動，而且可以在其中扮演重要的角色。

積極參加政治活動的人始終屬於社會的少數；但關心社會、關心時事、關心政治卻是現代社會每一個公民應有的責任。今天市民對公共事務表達意見的途徑愈來愈多，表達意見的要求也愈來愈強烈。要善用表達意見的權利，便要對公共事務有確切的了解。今年6月英國通過公投決定「脫歐」（脫離歐盟），很多人感到震驚，認為這公投的結果匪夷所思。英國傳媒報道，很多英國人在投完票之後才用Google尋找脫歐是甚麼意思，甚至要尋找「歐盟」是甚麼。有評論員抨擊英國的政客卸責，把應否脫歐這重大問題，推給根本無法深入了解其中複雜因素的老百姓去作決定。英國脫歐決定的是非對錯，或許我們作為外人很難判斷；但我們從中應該得到教訓，對「天下興亡，匹夫有責」應有更深刻的理解。如果我們平時完全不問政治，不關心公共事務，有大事時糊裡糊塗、不知所措，或者一知半解、誤信謊言，受害的就是我們自己。

如果學校開設通識科真的促進了學生對時事的關心，提高了學生對政治的興趣，那肯定是好事。反對學校教育鼓勵學生參與政治，因而認為要取消通識科的人，等於要維護愚民政策，我完全不同意這種消極的、違反教育原則的主張。鼓勵學生多了解公共事務，多關心時事政治，培養學生對社會上有爭議的問題具有分析、批判的能力，正是教育的其中一個重要目的。大學校園更應該成為資訊自由流通、思想自由交鋒的場所，讓學生在自由開放的環境下明辨是非，尋找真理。

我認為通識科的問題不在於鼓勵學生談政治；它的問題，是在著重培養學生獨立思考、批判思考能力這個目標下，片面強調思考、批判，忽略了全面、準確地掌握事實的重要性。這就鼓勵了學生只憑一知半解，便對複雜的問題妄下判斷，並且以「獨立思考」為名，拒絕聽取跟自己想法不同的意見。這大概本來不是通識科教學的原意，可是由於在教學上只強調學生要多作思考分析而不著重記憶事實，就令學生錯誤地以為事實細節並不重要，於是處理問題便往往背離了「實事求是」的原則。

在今天這個資訊社會，要窮根究底地查找任何一個議題的有關事實，或者核證任何人提供的資料是否準確，並不困難。未掌握完整準確的事實而妄加結論、濫作決定，不是能力問題，而是態度問題。如果那些在英國脫歐公投裡投了票之後才去Google的人，都願意先Google、後投票，公投或許會有不同的結果。罔顧事實的「批判」，必然走向反智。不以事實為基礎的「獨立思考」，不可能得出真知灼見，其實只能人云亦云。

請大家想一想：過去幾年在社會上引起過很大爭議（有的仍在爭議）的問題，包括國民教育、「831方案」、新界東北發展計劃、高鐵（以及一地兩檢）、被稱為「網絡廿三條」的版權修訂條例、全民退休保障、標準工時立法、取消強積金對沖、限奶令等等（還可以舉出很多），我們不斷聽到的，是對每個問題持不同立場的人提高嗓門互相叫罵，有多少公開的爭論是可以幫助人們加深對問題了解的呢？請大家問一問自己，在其中一些爭議中，你是否也有自己既定的立場，是否有強烈地表達過自己的意見？如果有，你是否相信自己對議題的有關事實、對各方提出的不同意見的理據，都已有足夠的了解？如果要就任何一個議題進行公投，你相信大多數人會根據事實作出明智的選擇嗎？你自己會嗎？還是擔心會像英國脫歐公投那樣，得到出人意表的結果？

最近發生的立法會議員「宣誓風波」和隨後的「人大釋法」，也在社會上引起了十分熱烈的議論。不但議論，更有不少宣示不同立場的行動，有無聲抗議、有憤怒聲討。很多人都說，大是大非問題，必須毫不含糊。唯其是大是大非，更加須要擺事實，講道理，把是與非弄清楚；毫不含糊的立場，必須以毫不含糊的事實和道理為基礎。

崇基學院的校訓是「止於至善」，出自《禮記‧大學》。按照《大學》原文，在「止於至善」之前要「明明德」，而「明明德」始於格物，即要以嚴謹認真的態度，準確地弄清事物的真實情況。格物才可至知，獲得真正的知識；然後方能誠意、正心、修身，以至齊家治國平天下。祝願每一位畢業同學始於格物，止於至善，以嚴謹認真的態度對待每一件事，創一番輝煌的事業。（完）