2016年3月24日 《E 周刊》 只道天涼

戰國時代有兩個很會打仗的人，一個叫孫臏，一個叫龐涓。兩人曾經是結拜兄弟，一起拜鬼谷子為師，學習兵法。兩人先後到了魏國，同獲魏王重用。龐涓因為妒忌孫臏的才能，竟設計陷害，令魏王以為孫臏謀反。孫臏被處臏刑（又叫刖刑，即剔去兩個膝蓋骨），要裝瘋才逃過殺身之禍。其後孫臏逃到齊國，獲齊王賞識，統領齊軍。未幾，齊魏開戰，孫臏率領齊軍大敗魏軍，龐涓被亂箭射殺。

好人被陷害，吃盡苦頭，終於沉冤得雪；奸人搞陰謀，一時得逞，最後自食惡果：這條公式在古今中外的傳奇故事裡經常出現。同門師兄弟甚至親兄弟互相殘殺，也屢見不鮮。但「孫龐鬥法」故事裡有一個特別的情節：鬼谷子精於卜算，料事如神，早就知道龐涓心術不正，且算得孫臏將為他所害。孫臏原名孫賓，鬼谷子在他下山前給他改名「臏」，就是預告他將受臏刑，又給他一個錦囊，囑他危急時打開。孫臏裝瘋避過一死，就是那錦囊教的。

既然鬼谷子預知自己兩名愛徒會互相殘殺，一個將成為瘸子，另一個將死於非命，應當十分痛心吧，為什麼他不設法防止悲劇發生呢？他明知兩人一起到官場裡競爭會導致兄弟鬩牆，為什麼不及早制止他們呢？如果他只讓兩人當中的一人去魏國，孫臏便不會被誣陷，不致失去雙腿了。為什麼老人家沒有這樣做呢？

這問題的答案可能是：天命不可違。鬼谷子可以預知天命，卻不能改變天命。鬼谷子知道，孫臏失去膝蓋，但可以保住性命，最後成功復仇，這一切都是天命注定，不可改變；他授孫臏錦囊，也不過順天而行吧了；即使沒有錦囊，孫臏仍是可以脫險的。再說，老人家可以怎樣阻止兩人相鬥呢？誰會願意退下？鬼谷子自然知道，以龐涓的性格，他是不可能被勸退的；如果勸退孫臏，豈不埋沒了人才？

相信天命的人，也會相信天理，相信行善者必得天助，行惡者終遭天譴。正直的孫臏最終消滅了奸詐的龐涓，這就是天理。孔子說：「君子有三畏」，首先要「畏天命」，就是要相信天理，知道要行善積德，不要作惡害人，這就叫做「天良」。天良和天理是不可分割的，如果傷天害理的人和事老是沒得到應有的懲罰，人們便會對天理失去信心，社會將陷入天良泯滅的危機。

孫臏和龐涓的故事，我早在六十年前便聽過，是從麗的呼聲「方榮講古」的節目聽到的。那段古叫「孫臏出世」。事隔多年，方榮講的故事情節，我已忘記得一乾二淨了。但上了年紀的人，如果當年有收聽方榮講古，大概也會和我一樣，記得方榮在每次節目結束前都要說：「唔怪得因果裡頭有一句，叫做『……』（每次引述不同的一句話）。講到呢處夠鐘，與各位請請。」

方榮引述的「因果裡頭」的一句話，每次不同，但每一句的意思總離不開善有善報、惡有惡報的天理。

（完）